春节带福字的成语_春节福字开头的成语

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是，请参考！

篇1

（一）福寿绵绵

释义：福多寿高。是祝颂之辞。

出处：元·郑廷玉《忍字记》第一折：则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。

「二」福寿年高

释义：有福有寿，长命百岁

出 处：元·郑廷玉《忍字记》第一折：他道我福寿年高，着我似松柏齐肩老。

用法作谓语；用作祝颂之辞

「三」福寿齐天

释义：福寿与天一样高。是祝颂之辞。

出处 ：明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”

「四」福寿双全

释义：幸福和年寿两样全备。

出 处：《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？” 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

《书洪范》：“五福，一曰寿。”《蔡传》：“人有寿，而后能享诸福。”古人以蝙蝠、桃和双钱，组成“福寿双全”吉祥图案。以取“蝠”与“福”同音，“钱”与“全”同音，桃象征寿之意。

「五」福寿天成

释义：既有福分，又得高寿。

出处：明·王世贞《鸣凤记·严嵩庆寿》：可见老爷福寿天成，故寿烛中亦显此祥瑞。

「六」福寿无疆

释义：福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。

出处：宋·张君房《云笈七签》第六十九卷：至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。

《元曲选·连环计》：那其间新情旧意休偏向，愿太师福寿无疆。

「七」福孙荫子

释义：指福荫及于子孙。

出 处：元·本高明《琵琶记·五娘葬公婆》：“这坟呵，只愿得中干燥，福孙荫子也者难料；便荫得个三公，也济不得亲老。”

用法作谓语、定语；用于书面语

「八」 福如东海

释义：福气像东海那样大。旧时祝颂语。

出处： 明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”

「九」 福齐南山

释义： 祝颂之辞。指福分如南山一样高。

词语分开释义：

南山 : 1.指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。 2.指祁连山。 3.指南屏山。 4.指荆南山，亦名君山﹑铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎﹑长桥蛟﹑并周处为三害者。 5.泛指南面的山。 6.《诗经》诗篇名。《诗．齐风．南山》。 7.《诗经》诗篇名。《诗．小雅．南山有台》之简称。

出处：《南齐书·豫章献王嶷传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。

「十」福由心造

释义：心地好，能行善，就能得到幸福。

出处：清·李绿园《歧路灯》第九十九回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”

「十一」 福业相牵

释义：业：罪孽。指福运与罪孽常常互相牵缠。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。”

「十二」 福星高照

释义：形容人很幸运，有福气。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”

「十三」 福无十全

释义：有福的人也不可能十全十美，毫无缺陷。

出处：宋·陈亮《祭钱伯同母硕人书》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”

「十四」 福与天齐

释义：形容福气极好。

出处：明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”

「十五」 福至心灵

释义：福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

出处：宋·毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”

清·翟灏《通俗编·祝诵》：“史炤《通鉴疏》引谚：‘福至心灵，祸来神昧。’”

「十六」 福不徒来

释义：徒：白白地。幸福不会无故地到来。

出处：《史记·龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人生听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。”

「十七」 福不盈眦

释义： 指福禄富贵渺小而短暂。

出处：《文选·班固〈答宾戏〉》：“朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世。”李善注引李奇曰：“当富贵之间，视之不满目。”

「十八」 福地洞天

释义：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

「十九」 福慧双修

释义：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都达到至善的境地。后多用来指又有福气，又聪敏。

出处:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》第五回：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”

2，清·陈康祺《郎潜纪闻·随园女弟子湖楼请业图》：“惟生际承平，天假耆寿，文名盖代，福慧双修，殊为文人难得之遭遇。”

3，宋·马致远《大石调·青杏子·姻缘》：“天赋两风流，须知是福慧双修。”

4，清·谭嗣同《秋雨年华之馆丛脞书·戊戌北上留别内子》：“但愿更求精进，自度度人，双修福慧。”

「二十」 福寿绵长

释义：福多寿高。是祝颂之辞。

出处：元·郑廷玉《忍字记》第一折：则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。

「二十一」 福寿康宁

释义：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

出处：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！

「二十二」 福生于微

释义：福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。

出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，唯恐不卒。

「二十三」 福禄未艾

释义：福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。

出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：古人有言，知将不为福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。

「二十四」 福禄双全

释义：福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。

出处元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。

「二十五」 福禄长久

释义：福：福分。禄：禄位。旧指世代高官富贵。用祝贺之辞。

出处：《诗经*小雅*鸳鸯》

「二十六」 福如山岳

释义：福：福分；如：像。福气像山一样高。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷二十五：“若帝求王道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”

「二十七」 福善祸淫

释义：指行善的得福，作恶的受祸。

出处：《尚书·汤诰》：天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。

「二十八」 百福具臻

释义：形容各种福运一齐来到。

出处： 《旧唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。

「二十九」 不为福先，不为祸始

释义：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

出处：《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。

「三十」 洪福齐天

释义：旧时颂扬人福气极大。亦作为吉祥话称颂词流行于世。

出处： 明·吴承恩《西游记》第六十三回：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有。”

元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”

「三十一」 奇庞福艾

释义：旧时指人相貌奇伟，多福气

出处：北宋·欧阳修等《新唐书》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”

「三十二」 奇厖福艾

释义：谓相貌奇伟多福。

出处：谓相貌奇伟多福。《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇厖福艾者遣之。或问故，答曰：‘薄命之人，不足与成功名。’” 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗：“京师摹写富箱箧，奇厖福艾多王公。”

「三十三」 琅嬛福地

释义：传说中仙人所居多书的洞府。

出处：元·伊世珍《琅嬛记》：“华心乐之，欲赁住数十日，其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出，华问地名，对曰：‘琅嬛福地也。’”

「三十四」 金墟福地

释义：对村落的美称。

出处：唐 陆龟蒙 《奉和袭美<怀华阳润卿博士>之一》：“北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。”

「三十五」 祸福无偏

释义：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。

出处：明·无名氏《锁白猿》第四折：“果然道祸福无偏，善恶相连，则为你昧己瞒心，因此上惹罪招愆。”

「三十六」 祸福无常

释义：指祸与福没有固定不变的常规。

出处： 明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”

「三十七」 后福无量

释义：量：限度，限量。 将来的幸福无穷。

出处：《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”

「三十八」 全福远祸

释义：远：避开。旧时做官得意时，为免除官场勾心斗角的祸患而及时引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避开祸患。

出处：《三国志·魏志·桓阶传》：“今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”

「三十九」 求福禳灾

释义：禳：祈祷消灾。祈求福运降临，灾害消除。

出处：汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福而禳灾矣。”

「四十」 寿山福海

释义：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。比喻寿如山高、福似海深。

在建筑上：是指大门或槅扇槛窗上下转轴，是套筒、护口、踩钉、海窝的总称，用于上面套的称寿山，下面为福海，有铜制和铁制两种。

中国传统吉祥图案：明太祖时宰相刘基有歌曰：“寿比南山，福如东海。故明清以后多有用海中仙山图案来比喻多寿多福之意。

出处：明·张凤翼《灌园记·开场家门》：“华屋珠帘，寿山福海，别是风烟。

「四十一」 双修福慧

释义：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。

出处：唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》卷五：菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。

「四十二」 威福自己

释义：威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。

出处：杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。——《周书·尉迟迥传》

用法：作谓语、定语；指大权在握，独断专行

成语故事：南北朝时期，北周宣帝让驸马都尉尉迟迥驻守相州，杨坚辅佐幼主执政，他担心尉迟迥权势过大，于是挟幼主以令天下，威福自己，让魏安公惇去取代尉迟迥。尉迟迥看出杨坚有称帝的野心，于是杀掉派来的使者，举起反杨坚的大旗

「四十三」 一路福星

释义：路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

出处：宋·秦观《鲜于子骏行状》：“福星往矣，安得百子骏布在天下乎！”宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。”

「四十四」 祸中有福

释义：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。

出处：西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”

「四十五」 厚德载福

释义：后指有德者能多受福。

出处：《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”

「四十六」 国利民福

释义：国家的利益，百姓的幸福。

出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”

「四十七」 番番是福

释义：每事都吉利。

出处：《西游记》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚么规矩！’ 八戒 道：‘不是没规矩，此叫做番番是福。’

「四十八」 避祸就福

释义：避开凶险，趋向幸福。

出处：商鞅《商君书·定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。”宋·张君房《云笈七签》第五十五卷：“或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，吉凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。”

「四十九」 择福宜重

释义：选择吉福之事应取重的。

出处： 语出《国语·晋语六》：“择福莫若重，择祸莫若轻。”

「五十」 有福同享

释义：指共同分享幸福。

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”

「五十一」 吉凶祸福

释义：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

出处：《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”

「五十二」 齐天洪福

释义：称颂人福气大，与天相齐。

出处：明·无名氏《献蟠桃》第四折：“众羣仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”

「五十三」&nnbsp; 起居万福

释义：问安祝福的意思。晚辈致书尊长时多用此语。

出处：唐·李白《为赵宣城与杨右相书》：“首冬初寒，伏惟相公尊体起居万福。”

「五十四」 如天之福

释义：形容福气特别大。

出处：明·叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”

「五十五」 妄谈祸福

释义：无根据地预言祸福之事。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回：“像这种当个顽意儿，不必问他真的假的，倒也无伤大雅，至于那一种妄谈祸福的，就要不得。”

「五十六」 天官赐福

释义：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十七回：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”

「五十七」 转祸为福

释义：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。

出处：西汉·刘向《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。” 唐·骆宾王《为徐敬业讨代武氏檄》：“倘能转祸为福，送往事居。” 用 法 兼语式；作谓语、定语；含褒义

「五十八」 自求多福

释义：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

出处 ：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

「五十九」 因祸为福

释义：变坏事为好事。

出处： 《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。”

「六十」 因祸得福

释义：因遭遇灾祸之后反而得到好运气

出处：西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。”

「六十一」 兴亡祸福

释义：兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。

出处：元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊；俗怀顿爽，尘虑皆清。”

「六十二」 无妄之福

释义：不期望获得而得到的幸福。

出处：《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”

「六十三」 毋望之福

释义：指突然而来的幸福。同“无妄之福”。

出处：《史记?春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”

「六十四」 转灾为福

释义：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。

出处 汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。”

「六十五」 福祸相依

释义：福祸相依，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意义是福祸相依蕴涵着生活的辩证法。说明祸和福都是相对的。当人身处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。福祸相依的思想和居安思危、物极必反的思想有一定的关联。

「六十六」 禄无常家，福无定门

释义：禄：福。指福禄没有不变的定数。

出处：晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”

「六十七」 祸福相生，祸福相生

释义：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

出处:《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”

「六十八」 有福同享，有祸同当

释义：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

出处： 我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”

「六十九」 塞翁失马，焉知非福

释义：比喻虽然一时受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

出处： 《淮南子·人间训》，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的'一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化。

「七十」 塞翁失马，焉知非福

释义：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

出处：《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”

「七十一」 大难不死，必有后福

释义：难：灾祸。遇到巨大的灾祸而没有死掉，将来必定有幸福。

出处：余华《活着》：“常言道，大难不死，必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。”

元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”

「七十二」 身在福中不知福

释义：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。

出处：老舍《四世同堂》九十三：“真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。”

「七十三」 天有不测风云，人有旦夕祸福

释义：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

出处：天有不测风云，人有旦夕祸福。 宋·无名氏《张协状元·胜花气死》

「七十四」 容容多后福

释义：指随大流、不出头的人，多数都有后来之福。

出处：《后汉书·左雄传》：“方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’”

「七十五」 洞天福地

释义:道教语，指神道居住的名山胜地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻风景优美的地方。

出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

宋·陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。”

春节带福字的成语 篇2

「一」 五福临门

解释：五种幸福一起到来。五福：指长寿、富贵、康宁、好德、善终。

「二」 福衢寿车

解释：通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。

「三」 福乐智慧

解释：维吾尔族古典叙事长诗。原名《库塔库·比里克》，直译为《给予幸福的知识》。维吾尔族哈喇汗朝诗人优素甫·哈斯·哈吉甫约完成于11世纪60年代末。通过国王日出「象征正义与法治」、大臣月圆「象征幸福」、大臣之子贤明「象征智慧」、大臣之友觉醒「象征知足」四人的问答和论辩，表达主张正义、追求幸福、开发智力、劝诫知足的思想，富有哲理。

「四」 坐吃享福

释义：呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。

「五」 有福共享

解释：幸福来共同分享。

「六」 天赐之福

解释：天赐的恩惠或怜悯的仁慈。

「七」 儿孙自有儿孙福

解释：谓子孙自有他们的福分，长辈不必操劳担忧。

「八」 祸福有命

解释：旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。

「九」 福手福足

解释：隋唐时自残手足之称。因手足残废则可避征戍，故称"福手福足"。